Главная / Святая Земля и Святая Русь / Духовные нити. Мировоззрение и философия / «Моей отрадой было песнопенье...» Преподобный Иоанн Дамаскин и Алексей Константинович Толстой. В. Хорецкая «Моей отрадой было песнопенье...»
Преподобный Иоанн Дамаскин «Дар Божий»... Как часто мы говорим так о таланте человека. «Милостью Божией» поэт, хирург или учитель – «от Бога». В прежние и нынешние времена божественное происхождение таланта в человеке не подвергалось сомнению, что и доказывают эти устоявшиеся выражения. Прп. Иоанн Дамаскин и русский поэт, граф А.К.Толстой разделены одиннадцатью веками – творец священных песен и – русский литератор, флигель-адъютант Александра II, светский человек... Отечественная поэзия в XIX веке нечасто обращалась к церковному преданию, тем более к житиям святых. Почему из всей богатейшей житийной литературы внимание Толстого привлек один конкретный эпизод из жития преподобного? В своей поэме «Иоанн Дамаскин» Толстой искренно и горячо говорит о таланте человека – Божием даре и, следовательно, Божией воле над талантом, людскому суду не принадлежащей. Вспомним житие прп. Иоанна – чудесное исцеление его отсеченной десницы по молитвам перед иконой Божией Матери «Троеручицы». «Вот рука твоя здорова, не медли более, но сделай ее тростью книжника-скорописца», – таковы были слова Пречистой, прямо указывавшие Иоанну, где процветет его чудесный дар. По преданию тот плат, в котором была принесена с места казни отсеченная кисть, преподобный носил на главе до кончины. Так его часто изображают на иконах. Оставив двор дамаскского правителя, преподобный Иоанн удалился в Лавру Саввы Освященного, и здесь его мощный песнотворческий дар изливался в течение 50 лет в маленькой келье под церковью Иоанна Предтечи. Здесь же он и был погребен. «Златоструйный» – еще при жизни так называли Иоанна Дамаскина за обилие и сладость его священных песен. В поэме Толстого ярко и живо изображается та сила, едва ли подвластная самому человеку-творцу, которая и побуждает творить: «Как горней бури приближенье, В этих строках Толстого – собственный опыт певца-стихотворца, ощущающего свой дар, который не заглушить ни извне, ни изнутри. «Ты не знаешь, какой гром рифм грохочет во мне, какие волны поэзии бушуют во мне и просятся на волю...», – пишет он в письме. Эпизод, описанный в поэме, относится к самому началу монашеских подвигов Иоанна в Лавре. Преподобному было около 50 лет, и считался он признанным богословом и песнописцем. Старец же, данный ему в наставники, желая смирить послушника и оградить от гордыни, дал ему устав – упражняться в молчании и ничего не писать. Преподобный смиренно подчинился, хотя ничего тяжелее этого искуса для него и быть не могло. Эту муку «онемевшего певца» рисует в поэме Толстой: «Перед моим тревожным духом Мучителен был обет, но сильна была и воля Иоанна, заградившего свои уста. И только горе ближнего, сострадание человеку пересилили эту волю. Умер один из братий, и другой брат неотступно и долго молил Иоанна написать что-нибудь в утоление и облегчение скорби по умершем. Неутешные слезы брата, печаль его проникли в душу преподобного, и он составил умилительные стихиры на погребение, которые и доныне поются при заупокойном богослужении (самая известная из них – «Плачу и рыдаю»). Стихотворный перевод с церковнославянского, сделанный Толстым, удивительно сохраняет живую интонацию и музыкальность стихир преподобного: «Кая житейская сладость пребывает печали непричастна? Кая ли слава стоит на земли непреложна; вся сени немощнейша, вся сони прелестнейша: единем мгновением, и вся сия смерть приемлет, но во свете, Христе, Лица Твоего, и в наслаждении Твоея красоты, его же избрал еси, упокой, яко Человеколюбец. Где есть мирское пристрастие; где есть привременных мечтание; где есть злато и сребро; где есть рабов множество и молва. Вся персть, вся пепел, вся сень. Но приидите возопиим безсмертному Царю: Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшегося от нас, упокояя его в нестареющемся блаженстве Твоем. Помянух пророка вопиюща: аз есмь земля и пепел, и паки рассмотрих во гробех, и видех кости обнажены и рех: убо кто есть царь, или воин, или богат, или убог, или праведник, или грешник; но, упокой, Господи, с праведными раба Твоего. Какая сладость в жизни сей Разгневанный старец, узнав об ослушании, наложил на Иоанна позорную епитимью – убирать нечистоты. И вновь преподобный явил совершенное смирение. Только заступничество Божией Матери, представшей старцу в видении, ясно указало, Кто и для чего послал Иоанну его чудесный дар. «Отверзи уста его и он воспоет хвалу Господу.» Из жития преподобного мы узнаем, как расцвело и умножилось его песнотворчество после этого события. Дар прославил Даровавшего: «Того, Кто оковы души сокрушил, Прп. Иоанн Дамаскин почил, по преданию, 104-летним старцем, и не переставал песнословить до последнего своего часа. Наследие его огромно – десятки канонов, дивная служба на Святую Пасху, Октоих, стихиры... Никто не может сравниться с ним по обилию написанных священных текстов. Творческий дар, не стесняемый более ни внешними, ни внутренними преградами, изливался свободно, широко, благодатно, а, значит, и богоугодно. Эта, именно, мысль о богоугодности творчества для человека, которому Сам Господь ниспослал талант – дар, была близка и сродна самому Толстому, отвечала его внутреннему убеждению. Эта мысль решила его человеческую и литературную судьбу – оставив Петербург, Двор, большой свет, прервав служебную карьеру, он, выйдя в отставку в 44 года, всецело посвятил себя творчеству. «Я думал..., что мне удастся победить в себе натуру художника, но опыт показал мне, что я напрасно боролся с ней»... Невозможность и ненужность такой борьбы с могучим творческим началом в человеке – та общая, объединяющая черта в судьбах, столь разных по земной и небесной иерархии, в судьбах этих двух певцов, поэтов, песнописцев, тех, «... кому Господь дозволил взгляд В. Хорецкая
|
© 2005 – 2014 Православный паломнический центр «Россия в красках» в Иерусалиме Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: palomnic2@gmail.com |